图鲁巴

Kidlat Tahimik的第(dì )二部(bù )电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本(✳)渗透到一个传统村庄，以及市场和金(🍮)钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现(🔩)金关系对影(🛑)片名称所指定(dìng )的宗教(🎛)仪式(shì )(㊗)的影响，并开启了(✋)制片(🏂)公司为市场带来的变(biàn )化。在这个节日(rì )里，在现代社会中作(zuò )(⛳)为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些(❕)美丽的游客(kè )——图伦巴的西方公众(➡)——仍然可以在摄影机的介入媒(💹)介及其游记语言的背后，遥望和(hé )重建。因此，在这(zhè )(📸)里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种(👅)和(🈳)合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般(🕵)旅行见闻的不(bú )真实性。在这里，手(shǒu )(🎆)工(gōng )艺品是一(🍈)种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游(yóu )女商人喜欢节日里(lǐ )使用的一些装饰品(😓)，并订购了更(gèng )多。家庭然(🏺)后村(cūn )庄本身必须(xū )招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或(🛥)仪式的时间,防止(🥘)浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰(💻))被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。……