泥人哥连出世记

德国表现主义代表作品　　A　　公元(🔼)4世纪的(de )犹太教(jiāo )法典(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话(huà )的“人”。他把这个“人(😱)”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(🐀)宗教意义上，只有上帝造的人才是(shì )完整的人，才会说话，而Rava造(⛏)的不是真正(🃏)的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造人或者动物Golems，这(zhè )并没(méi )有什么特别之处。　　B　　Golem的传说(shuō )后来逐(zhú )渐改变，十七世(shì )纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创(chuàng )造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥(ní )土，当城市所有人已经作礼拜去了(le )，Golem发怒毁坏全城(chéng )。这个故事架构一(👉)直到十九、二十世纪都还在文学(xué )著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍(biàn )被阅读(dú )，值得探究的是，这(👌)样的小说刚好出现在工业革命的时代(🚇)。这反映了人们(❔)对于科技(🕳)所(💃)带来(lái )伦理的挑战的惶恐(kǒng )。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导的经典默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影(🐻)片集中体现(🚊)了德国表现主义(😣)艺术的特(tè )点(diǎn )，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了(le )(🔼)手(🕙)提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果(guǒ )，用(yòng )于表现人物的心理状态，营造影(yǐng )片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯(dēng )光效(🏺)果的方法，最终(zhōng )发(fā )展为(🖐)所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了(le )经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一(yī )，不过不同的是：传说中的Golem笨拙(🔷)、鲁莽，既不知道自己有多大(🗑)的力量，也不知道(⏬)自己有多(📂)笨或者有多无知(🔊)；而在玛丽·雪莱笔(bǐ )下，维克多·弗兰肯斯(🏾)坦所(suǒ )创造的怪物虽然莽撞(zhuàng )，但(dàn )却善于(🕑)学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱(🎿)慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯(kěn )斯坦本(běn )人还成熟些。十八世(🛴)纪的启蒙运动由(yóu )提倡理(lǐ )性(🍞)主义发(👀)展到后期，理性开始压抑(🎎)人的情感(gǎn )，理性主义变成一种冰(⏪)冷僵硬的东西。于是在(zài )德国兴起了反对(duì )启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧(🀄)美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显(xiǎn )得有些矫枉过正，科学和科学家(jiā )的形象被简单(dān )化(huà )、平面化，这种描(🥈)绘“科学怪人(🎺)”的方式在默片时代的德国表现主义(🔝)电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的(🧚)一大特点就是不断(🗄)拍摄越来越(yuè )拙劣的续集(jí )）中继(🃏)续。　　E当(🗡)代科学哲学研究最(🎖)热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过(guò )程中，细致(🙄)考察经费筹集、论文发(fā )表等每一个环节，研究科学知识是如何建(jiàn )构起来的，强(🌁)调(diào )社会因素在建构(gòu )(👙)过程中的(🌔)作用。SSK的代表人物柯(kē )林斯和平奇在(🔏)1993年出版过一(🌟)本普(pǔ )及性的小册子，名字就叫Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：关于(yú )科学人们应知(🍬)道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这(☝)部书是想(xiǎng )用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试(⏹)图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂(🧡)（或译成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；(🥟)是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它(tā )不应受到责备。但是我们不能奢望(🚚)过多。勾勒(lè )姆尽管强(👣)有力，它却(què )是我们的(😠)文化(🐻)（art）或者我们的(de )技艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常常(🌉)被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与(yǔ )浪漫主义时期的反科学倾向完全不(bú )同。它所(suǒ )描(🌞)绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无(wú )非(fēi )是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。……