泥人哥连出世记

德国表现主义代表作(✒)品　　A　　公元4世(🃏)纪的犹(🕟)太教法典(Talmud)中提(🐉)到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问(🖲)话没有反应，Zera就说：“你(🔝)准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的(de )人才是完整的人(rén )，才会说话，而Rava造的不是真正的(de )人。按照犹太(🐩)传统(tǒng )，当(dāng )时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者(📐)动物Golems，这并没(méi )有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐(💅)渐改(❓)变，十七世纪(jì )由布拉(🍹)格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太教的学者）创造了一(🈸)个Golem来保(📯)护住在犹太区(🍉)的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它(🖥)的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命(mìng )的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了(le )，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构(🚖)一直到(♿)十九、二十世纪都还(🔦)在文(wén )学著作(🏈)里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值(zhí )得探究的是，这样的小说刚好出现(🏌)在工业革命的时代(dài )。这反映了人们对(duì )(🐺)于科技所带来(lái )伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影片集中体现了德国(guó )表(biǎo )现主义艺术的特(🤭)点，对Fritz Lang等导演产(💺)生过重大影响。其中精心设计了(🔼)手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用(🌨)于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电(👼)影形式表现的一大特征，同时也(yě )为电影恐怖片的造型(🌭)的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科(🙂)幻小说(shuō )《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来源之一，不(🔳)过不同的是：传(🐥)说(😼)中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者(📛)有多无知；而在(🌜)玛(😧)丽·雪(xuě )莱(lái )笔(bǐ )下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善(💠)于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔(🈂)恨等等(děng )人类的情(🕣)感，甚(shèn )至比年轻的弗兰(lán )肯(🔔)斯坦本人还成熟些。十八(💵)世纪的启蒙运动由提倡理(🏍)性主义发展到后期，理性开始压(🦗)抑人的情感，理性(xìng )主(zhǔ )义变(biàn )成一种冰冷(🥍)僵硬的东西。于(yú )是在德国兴起了反对(duì )启蒙运动的浪漫(🌪)主义运动，十九世纪前期，浪漫(🎟)主义文学席卷欧美，玛(📞)丽·雪莱的《弗兰肯(kěn )斯坦》就是在这个背景下诞生的(de )。不过在通俗(🍜)文学中反(🍓)理性(🐮)反科学的倾向总是显得有(🉐)些矫枉过正，科学和科学家的形象被简(👂)单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影(🦔)中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种(zhǒng )片(piàn )子的一大(dà )特点就是不断拍摄越来越拙(zhuō )劣的续集）中继续。　　E当代科(kē )学哲学研究最热门的一个方向(xiàng )是科学知识社会学（SSK），研究方法(fǎ )是深入到科学具体研究过程中，细致(zhì )考察经费筹集、论文发表等每一个环(huán )节(jiē )，研究科学(xué )知(zhī )识是如何(hé )(😝)建(jiàn )构(gòu )起来的，强调社会因(👜)素在建构过程中(zhōng )的作用。SSK的代表人物柯(🗜)林斯和平奇(qí )在1993年(nián )出(chū )版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译(😅)成《勾勒姆：关于科学人们应知道(📗)些什么(🐰)》。柯林斯坦诚地说，他这部书是(shì )想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪(xié )(🆒)恶的造物，只(😧)是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情(qíng )，它不(🚏)应受到责备。但是我们(🦃)不能奢(shē )望过多。勾(gōu )勒姆尽管强有力，它却是我们的文化(huà )（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科(🍛)学倾向，但可以看出，它与浪漫(🔊)主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘(huì )的科学形象丰满，有(yǒu )血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被(bèi )强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简(jiǎn )单的拒斥、贬低科学。……